# 清后妃系列·孝定景皇后

文 / 橘玄雅
2016-04-20 20:08

孝定景皇后

【简介】

德宗孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后叶赫那拉氏，民间俗称为“隆裕太后”。同治七年正月初十日生，为都统、内大臣、一等承恩公桂祥第一女，幼名喜格（亦作喜子）。光绪十一年初选，光绪十四年选为皇后，十月纳聘，光绪十五年正月立为皇后，正月二十七日入宫。光绪三十四年十月，宣统帝入继，尊为皇太后，十一月，拟定徽号曰隆裕，宣统元年十一月，尊上徽号，宣统三年十二月二十五日逊位，民国二年正月十七日丑时薨，年四十六岁，谥孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后。十一月，与德宗合葬崇陵。

（图为孝定景皇后朝服像）

【入宫背景】

清晚期的主要宫廷活动均是围绕着孝钦显皇后展开的。依照孝钦显皇后（即慈禧太后）的意图，从其亲生子穆宗大婚时，便有意选取自己中意的秀女。但是穆宗大婚时，孝贞显皇后（即慈安太后）仍在世，最终选出的孝哲毅皇后阿鲁特氏，仅从身世背景上来看，应该是遂了孝贞显皇后的意思。在自己亲生子穆宗时没能达成的想法，就延续到了德宗的身上，而孝贞显皇后也在光绪七年去世，所以孝钦显皇后应该早就想好让自己的本家女子来做德宗的皇后，孝定景皇后的命运应该便是这样被决定的。

【家族背景】

如果说，在孝钦显皇后入宫的时候，吉郎阿这一支叶赫那拉氏还没有摆脱世家小宗的身份，只是一个中等官宦人家的话，那么在孝定景皇后参加选秀的时候，这一支叶赫那拉氏不但已经抬了旗，而且身份也随之变化，列身世家，成为了一等的门第，开始跟世家进行联姻。

孝钦显皇后的父亲惠征生有三子三女，孝定景皇后的父亲桂祥是第二子。换而言之，孝定景皇后即有一位伯父、一位叔父，还有三位姑姑。

孝定景皇后的伯父叫照祥，因为是孝钦显皇后本家外戚的关系，恩封三等承恩公，任护军统领，但是照祥在光绪七年去世，留下了一子一女，儿子叫德善，承袭公爵，女儿是孝定景皇后的堂妹。孝定景皇后的父亲叫桂祥，当时任副都统。桂祥生有二子三女（在第三女之前或之后可能还有个女儿，后来夭折了），孝定景皇后是其第一女，而且应该是五个子女里年纪最大的。孝定景的叔父叫佛佑，当时任头等侍卫。三位姑姑里，大姑即孝钦显皇后，二姑嫁给了庆密亲王奕劻本生的的二弟奕勋，不过这时奕勋已经去世，二姑是否在世则不明，三姑则嫁给了醇贤亲王奕譞，这时仍在世（根据年代推测，二姑亦可能跟三姑排行对调）。

另外，孝定景皇后还有一位叔祖父叫惠春，比其亲生祖父惠征小很多，时任三等侍卫。

由上可以看出，在孝定景皇后参选的时候，叶赫那拉氏这一支的门第还在继续上升。不过孝钦显并未让自己的本家男性担任有实权的职官，这点也可以看出孝钦显对待本家的态度。另一方面，女性的联姻对象的身份迅速上升的。至于男性的联姻对象方面，照祥之妻的信息不明，桂祥之妻即孝定景皇后的母亲信息也不明，只知其是光绪三十年去世的。这还有待新资料的发现。

【选秀经历】

根据各种档案的分析，孝定景皇后在光绪十一年便参加了秀女的选秀，光绪十二年，与孝定景皇后一同参选的秀女之中，有她的二妹（桂祥的第二女）、堂妹（照祥独女）、堂姑（惠春之女），在这次选秀中，她的二妹被指婚给了镇国公载泽，堂妹被指婚给了贝勒载澍，堂姑被指婚给了肃良亲王隆懃的第三子善亨，只有孝定景皇后被“留牌子”。之后，光绪十四年继续选秀女，在这次秀女之中，她的另外一位堂妹（佛佑独女）被指婚给了贝子溥伦，而孝定景皇后也最终在这次选秀之中被选为皇后。

（桂祥第二女，泽公夫人）

这次选秀据说是在体和殿进行的，其过程有很多种说法，其中比较著名的，即源自民国时期某清宫老太监的口述。口述中说，德宗在选秀时，有五位秀女，即后来的孝定景皇后，以及瑾妃、珍妃，还有巡抚德馨的两个女儿，德宗本来看上了德馨的女儿，后来因为孝钦显的指示，才选择了孝定景皇后。后来有的学者则根据当年的秀女排单，认为这种说法并不真实，因为秀女排单上有多达三十余人，口述中所提的五人只是其中的一部分而已。

（桂祥第三女，顺承郡王福晋）

其实这两种说法并不矛盾，选秀的时候一般也有层层的遴选，有可能最终只剩下了五位，当然，口述很容易发生偏差。总之无论如何，在同届的秀女之中，桂祥之第一女被选为皇后，他塔喇氏姐妹被选为嫔，也就开始了德宗后宫的故事。

【入宫之后的生活】

孝定景皇后入宫之后，生活并没有像孝钦显皇后预期那样好。一方面，德宗的身体不好，孝定景在生活方面不大满意，另一方面，德宗本身对这位比自己大三岁的皇后不是很好，而且随着孝定景入宫时间的增加，原本淡薄的情感似乎朝着厌恶发展，这更让孝定景发愁。大多数的资料中，都把孝定景描述成一个比较传统，又比较内向的妇女。晚清曾接触过孝定景皇后的人留下的记录中，也多数认为孝定景皇后的性格仁懦。另外，有记载认为瑾妃跟孝定景的关系还算不错，而珍妃跟孝定景的关系则不那么和睦。

同时，随着光绪朝晚期的环境，孝定景皇后经常陪同孝钦显皇后接待外宾，这也让其留下了更多的侧面记录。如某外国使馆夫人对她的评价即是——虽然长相实在称不上是美丽，但是谦虚有礼，有教养，并且有一定的知识。清末民初曾入宫的一些皇族或后妃的本家人也说，孝定景为人和善，喜欢小孩儿，虽然礼法上保持着皇后应有的尊严，但言语还是十分亲切的。

（光绪朝晚期的孝定景皇后便服照）

【门第的进一步发展】

与孝定景皇后在宫里不算幸福的生活相对比，在孝定景皇后入宫之后，叶赫那拉氏这一支的门第继续提升，并且关系网继续发展。

前文提到过，孝定景皇后的伯父照祥的独女嫁给了贝勒载澍，不过光绪二十三年时载澍因不孝而被夺爵，这一支便趋于没落了。顺便一提，很多文章包括个别皇族后裔均提到载澍夺爵是因为对其妻不好，其妻子的母亲，即照祥之妻向孝钦显皇后告状，才导致载澍夺爵。不过根据清代官书的记载，他是因为不孝被夺爵，《实录》原文为：“据孚敬郡王福晋奏称，伊子贝勒载澍情性乖张，不遵教训，平日多有触忤情事。本月初九日，孚敬郡王福晋寿辰，该贝勒先期捏病请假，懿旨赏赐寿物并未敬谨跪接。本府家庭亦未叩祝，实属胆大藐法，孝道有亏。若不从严惩办，殊乖孝治之意，载澍著革去贝勒，交宗人府重责八十板，于空室永远圈禁。”当然是否背后另有原因，则不得而知。

孝定景皇后的父亲桂祥，因为女儿做了皇后，得封三等承恩公，后又晋封一等承恩公，他的两个儿子，第一子叫德恒，娶了庆密亲王奕劻的第三女，第二子叫德祺，娶了“出洋考察五大臣”之一的尚其亨之女，尚其亨为尚可喜的后代，其家族一直是汉军的名门，顺便一提，德祺嫡妻尚氏的堂姑，则是德祺三叔佛佑的嫡妻。小孝定景四岁的二妹，被指婚给镇国公载泽，另外一位小十余岁的妹妹，则被指婚给了顺承郡王讷勒赫。以及佛佑的独女，小孝定景皇后八岁，被指婚给贝子溥伦。

这里可以看出，孝钦显对本家侄女的婚姻尤其看重，所嫁的人家，不是可能继承大统的近派宗支，就是世袭罔替的铁帽子王。特别是和近派宗支有着复杂的婚姻关系，在一定程度上保证了有朝一日德宗乏嗣，依然可以从近派宗支之中找到有孝钦显本家血统的后裔来继承。

（图为孝定景皇后家族谱系简图，皇族内红框者为娶其家族女性之人）

【皇太后时期】

德宗和孝钦显皇后去世之后，孝定景移居长春宫，开始了其皇太后生涯。根据载润等人的说法，孝定景本身的想法是模仿其婆母也即其姑母孝钦显，进行垂帘听政，结果孝钦显的懿旨传出，却是“嗣皇帝尚在冲龄，正宜专心典学。著摄政王载沣为监国，所有军国政事，悉秉承予之训示，裁度施行。”第二天又传懿旨，说“昨经降旨，特命摄政王为监国，所有军国政事，悉秉承予之训示，裁度施行。现予病势危笃，恐将不起，嗣后军国政事，均由摄政王裁定。遇有重大事件，必须请皇太后懿旨者，由摄政王随时面请施行。”事实上是将外事托与载沣，内事托与了孝定景。据说孝定景和载沣的关系也不怎么好，特别在政治上屡有矛盾，这也让清廷的局面愈发不可收拾。

对于晚清的政局，载润、载涛等人都有评论，认为载沣为人软弱，不堪其任，而孝定景皇后软弱则甚于载沣，二人可谓是“弱上加弱”。载沣的软弱，主要体现在其决断力低下，做事反复，缺乏魄力，而孝定景的软弱则还有一层对现实的无知。她宠信太监小德张，认为小德张说的话可信，故而屡屡被其蒙蔽。直到最终逊位的时候，对于“共和国体”，孝定景依然不是很了解。袁世凯花了大量钱财贿赂小德张，又在孝定景面前积极“表演”，孝定景皇后单纯的认为所谓逊位，只不过是换掉载沣，替以袁世凯组建政府，甚至还感谢袁世凯，说“袁世凯真是忠臣。你看他哭的那样，又给我们争优待费。”以至于其在逊位的第二日，仍在宫中等待袁世凯等人奏事，周围人告知事实，孝定景皇后呆呆的自语说，“难道大清国我把它断送耶？”

从整体来讲，孝定景作为宫中的妇人，本身没有经受过政治相关的培训，个人性格又比较内向，手腕亦远不如孝钦显皇后。据说其当政后，凡遇到无奈之事，除了对大臣或太监哭诉外，别无他法。另一方面，其也缺乏政治上的觉悟，如国丧未毕，便着手改造延禧宫，颇费内帑，孝钦显皇后丧仪，亦靡费甚巨，均是因其对环境缺乏了解所致。应该说，孝定景是一位标准的宫中妇人，若做一位平凡的皇后或者后宫，尚且称职，但是逢清末变革，则难以恭维之。

（皇太后时期的孝定景皇后便服照）

【身后事】

自从逊位之后，孝定景皇后便一直闷闷不乐。根据清宫医案可知，孝定景皇后在光绪年间便肝胃不和，之后愈演愈烈，到了宣统朝则脾胃不健，肝气不舒。在民国元年十二月中旬，患水肿肝郁之症，民国二年正月初十日是其生日，在这一天她御殿受贺，略受劳碌，见到旧臣等人，又十分伤感，导致当天夜里病情便加重，从这一天起便“终日悲伤，不仅饮食”，最终在民国二年正月十七日丑时去世于长春宫。暂安皇极殿，旧臣均来祭奠。正月二十二日，小朝廷为其拟上谥号，共有孝简（约己恕物曰简）、孝明（懿行宣著曰明）、孝敦（温仁忠厚曰敦）、孝慤（诚心中孚曰慤）、孝顺（慈和偏服曰顺）、孝定（大应慈仁曰定）六种，最终选定了孝定。后面的加谥拟了两种，一种是“宽惠慎哲协天保圣”，一种是“端慈顺懿秉天牗圣”，最终选了前者。

另一方面，因为孝定景有“让国之贤”，民国规定各官署下半旗二十七日，左腕围黑纱。各地政要也纷纷吊唁，黎元洪还称其为“女中尧舜”。之后民国参议会议长吴景濂发起“国民哀悼会”，认为“隆裕太后以尧舜禅让之心，赞周召共和之美，值中国帝运之末，开东亚民主之基。顺天应人，超今迈古。”建议在太和殿开全国国民哀悼大会。之后民国政府便在太和殿设立灵堂，殿内正中悬挂“女中尧舜”大匾，供案前立一大镜框，内陈《退位诏书》。对于民国方面这般优待，亦不知孝定景若在天有灵，会有何想法。

（民国所设灵堂）

其后，二月二十七日，孝定景梓宫奉移西陵梁各庄，并在十一月十六日申时永远奉安。顺便一提，孝定景皇后去世之后数月，其父桂祥亦病故。

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