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$z[6]=Array("field","<P>　　我的二姨一度脾气暴躁、蛮不讲理，但自她信“教”之后，变得和善礼貌、通情达理。虽然在我们看来，她在去世之前已经变得神神叨叨，不看病、不吃药，几乎败光了所有的钱，但在她的那群所谓“教友”中口碑却颇好，愿她安息。</P>\r\n<P>　　据二姨对我说，她信的是“基督教”，事实上，当时家里已经没什么人和她说话，一方面是二姨深陷其中，充满神经质；另一方面，是人们对于自己知识结构之外的所谓“教”的东西，本能地充满反感，避之唯恐不及。而那时，我正写一篇关于国内乡村基督教传播的论文，所以常与二姨进行谈论，最后，二姨答应带我去“见见世面”。</P>\r\n<P>　　于是，整个夏天，二姨开着她的那辆老桑塔纳带着我参加她的“宗教活动”，车上的老式磁带录音机高声播放着咏叹调的福音诗，我们在乡间田野中驰骋，一路尘土飞扬。我们一起拜访了不少她的“教友”。这些人几乎涵盖了各个年龄层，出身背景也不一样，唯一相同的是，他们都和二姨一样长时间面露幸福满足的笑容，和你说话时，他们习惯眼睛眯成一条缝望着半空，仿佛可以看见你背后的光芒。</P>\r\n<P>　　但很快，我就觉得不大对劲：他们自诩为基督教，却从来不读《圣经》，所谓的礼拜也完全不按常理来，他们热衷于十多人围坐在某个“教友”的家中进行倾述交流，这种礼拜有点像发泄大会，这时会有媳妇抱怨婆婆、会有妻子抱怨丈夫、员工抱怨老板等。而我也逐渐明白这些人平时的幸福感从何而来。因为发泄过后，信徒们忏悔自己、互相安慰，一同手拉手祈求“神”庇佑自己、惩罚恶人，礼拜往往就在这样温馨感人的大团圆中结束。</P>\r\n<P>　　逐渐和他们混熟之后，他们允许我参加他们的其中一个信徒的葬礼，据说本地的“头领”也会参加。葬礼有一种中西合璧的感觉，中式的棺材，但棺材上蒙着印有红色十字架的白布，供桌上供着白底红字十字架。没有花圈，也不燃放鞭炮，亲属也没准备酒席。“教友”们三五成群而来，他们都戴着白手套而且分工明确，男的会帮忙抬棺材，打扫灵堂，女的则负责安慰家属。二姨对我说，这些“教友”都是自发来帮忙，不收钱、不吃饭，获得的回礼仅为一条白毛巾。</P>\r\n<P>　　头领是个其貌不扬的中年男人，傍晚时分他开着一辆老款奥迪到来，一进大门，径直走到棺材前进行“布道”。他操着一口浓重湖南口音的普通话，声音洪亮，说的大概意思是，这位离世的兄弟终于得到救赎，被神带往了天国，而留下的人们，仍然罪孽深重，还需继续修行。头领说完后，开始引领信徒们唱“赞美诗”，歌声与亲属的哭声混合在一起，直上云霄。</P>\r\n<P>　　后来二姨把我介绍给头领，我们在灵堂旁的小房间里对坐。头领递给我一支烟，我在灯光下瞄了一下，是根中华。</P>\r\n<P>　　“你这不像是基督教，倒像是邪教啊。”我开门见山地说。</P>\r\n<P>　　“是什么教又有什么区别，都只是一种说法。”头领吸着烟笑着说。后来发生的事情就有点出乎我的意料了，这位头领开始拉拢我，我很怀疑是我二姨在他面前有过类似的提议。“进来一起发展，也不是要你信，你不信也行，只是我们这里现在确实缺乏素质高的人才。”头领眯着眼睛看着我的身后对我说道。</P>\r\n<P>　　我使劲抽了一口烟，正看到二姨和几个教徒站在门外，供桌上的蜡烛光芒闪烁，把他们在墙上拉出长长的黑影。</P>\r\n<P>　　我不禁出了一身冷汗，夺门而逃。</P>\r\n<P>　　在我的知识结构里，这一切都难以称其为宗教。我甚至愿意相信这个世界上的诸多不堪，是因为造世主有可能是个酒鬼，也难以接受以高素质人才为由对我的吸引。特别是头领递给我的是中华，而不是一根上好的檀香或者十字架之类的东西。</P>\r\n<P>　　<BR>作者系媒体从业者<!--内容关联投票--></P>\r\n<P>　　(来源：时代周报)</P>",650,5081);
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