既然，宇宙不是一切，那它就不是我们第一瞬间所想象的那样，这让我们很为难，因为我们对宇宙的存在很敏感，如果宇宙既不是一切又不是虚无，那么它到底是什么呢？
17、如果宇宙存在或者看似存在，它一定是以某种方式存在于一切之中的。它一定是一切之中的一种创造。
既然任何事情都不可能是无中生有，那宇宙的创造是从何而来呢？
一些哲学家曾经说过，宇宙由存在的一切和借以维持的一切而来。但这种说法不正确，因为正像我们所看到的，一切是不可能分割成块的。反之，如果这种说法成立，岂不是每一个宇宙中的微粒都感受到自己的存在了？一切既不可能失去对自己的认知，也不会真的变成一个微粒，或者盲目的力量。
一些大众认为，一切就是一切本身而已，他们意识到自己和万物的存在，认为自己就是上帝。
另一些圣贤则认为，自己只是宇宙中一个微小的人。
对于此，大众自以为是的消遣与圣贤们略显忧伤的谦逊形成了鲜明的对比。
18、既然宇宙不是一切，也不是由分离成块的一切所创造的，它还能使其它什么东西或者由其它什么东西而来呢？
让我们看看人类是怎么被创造出来的。首先，它得借助于它以外的其它材料，但这却是不成立的，因为一切之外不存在任何东西。其次，人类的死亡与重生都代代轮回，周而复始，因为一切既不能自我创造又无法再有所增加，所以，轮回转世无法创造人类。
那么是否存在创造人类的第三种方式呢？
是的，那就是人类是由精神创造的。
让我们用自己的思想站在更高的角度，基于一致原理，我们得出宇宙是由一切的精神创造出来的，就像人类创造了精神想象，并把精髓记录下来一样。
精神渗透于他的创造。这种创造不需要其它物质，也不存在重复生产的问题。也就是以这种方式，人类的精神渗透到自身的创造当中来。另外，在没有其他资源的情况下，也没有经过重新的生产。可见，除了赞成精神是一切的这个理由，也就是追随这个伟大的原理，我们也别无选择。作为我们这些学生，也可以用精神创造一个世界，就像一切用精神创造了整个宇宙一样。但我们自己的宇宙是一个无限精神世界的集成，无论在哪儿，世界都是无限精神的产物，毫无疑问，确凿无疑，全部都是精神。
“宇宙源于基于一切的无限思想。”
“The Infinite Mind of The All is the womb of Universes. ”
在无限的思想中，存在着无限的宇宙，但它是一个整体，并在周而复始的过程中不断的发展和翻新。死亡亦并非真实，它是我们生命周而复始的轮回。基于一致原理，对于一种层次上问题的解释往往有助于解决其它层次上的谜团。
16、 宗教的观点
“半聪明的人认识到宇宙相对的非真实性，臆想着他们可以否认它的法则——这是徒劳和自以为是的傻子，由于愚蠢，他们被石块击得粉碎，并被各个要素撕裂分开。真正聪明的人，则掌握了宇宙运行的真理与本质规律。他们以大法则抑制小法则，以高级的抑制低级的，运用冶金术把不想要的转变成有价值的，因此获得成功。成功不在于漫无边际的梦想、幻想和令人着迷的想象或生活，而在于运用更高级的力量来抵制更低级的——通过在更高层面上的运行来避免低层面的痛苦。大师们的武器是转换变化而非傲气十足地拒绝。”
“The half-wise, recognizing the comparative Unreality of the Universe, imagine that they may defy its Laws——such are vain and presumptuous fools, and they are broken against the rocks and torn asunder by the elements by reason of their folly. The truly wise, knowing the nature of the Universe, Use Law against Laws; the higher against the lower; and by the Art of Alchemy transmute that which is undesirable into that which is worthy, and thus triumph. Mastery consists not in abnormal dreams, visions and fantastic imaginings or living, but in using the higher forces against the lower——escaping the pains of the lower plans by vibrating on the higher. Transmutation, not presumptuous denial, is the weapon of the Master. ”
当思考的人意识到宇宙是万有的精神创造物的真理之后，来到他头脑的第一想法是，宇宙极其包含在它里面的一切都是幻觉或不真实的。这一发现恰恰有悖于人类的本性。
永远把你的心投注到天上的星星，但眼睛要注视着地上的脚步，以免因昂首向上而陷入泥潭。宇宙必须像真实那样对待，人类的生命、行动以及思想一定因此得以建立，才能有助于我们理解和参悟更高层面的真理。如果那些半聪明的人把宇宙想象成一个虚幻的梦，那他们的行为举止、生活状态也像睡梦中那样，他们将在一个圆圈里蹒跚地梦游了一圈又一圈，毫无进步，最后被他忽略的自然法则碰得鼻青脸肿和头破血流而醒来！并且直到完全无法适应他的日常生活中的工作为止。
永远记住，真理的两级——绝对的和相对的，认识半真理吧。
所以必须同时从绝对论和相对论两个方面辩证的看待。
从绝对论的观点看，毫无疑问，相对于万有自身来说，宇宙就是一种幻觉，一个梦，一种完全脱离现实的虚假反映。除了万有本身，没有什么是真实存在的。我们已经熟悉了被所有哲学家都广泛接受的道理“宇宙是一种非实质、非内容的存在，有的只是不确定性、短暂性而已，”引申来讲，“任何有开始、有结尾的事情其实都不是一个具体的、实质性的存在”。不管任何宇宙是由物质创造，还是由万有心智中的精神创造——它是非物质的、不持久的，一个无限时间与空间、不断变化的事物。
绝对论的观点，其实只是表达了真理的一个方面，真理的另外部分则须用相对论来填充。绝对真理被定义为“上帝所知的真理”，而相对真理被定义为“人类所能理解的极限的真理”。因此，对于万有，宇宙一定是不真实的和虚幻的，只是一个梦想状态中的事物或冥想的结果——然而，对构成宇宙的一部分，并以平凡人的视角看待的有限心智来说，宇宙的确是非常真实，也必须如此认知的。在承认绝对论的观点时，我们不要犯了这样的错误，即忽略或否认宇宙的事实和现象，正如它们向我们普通人所呈现的那样——记住，毕竟我们不是万有。但是，我们越是上升到更高的层面——越是接近造物主的心智，具体事物的虚幻特征就越明显，这是真的，只有到“万有”撤离我们而回到它自身，虚幻才会消失。
17、就我们的生命和行动来说，我们不是生活在梦想的世界，而是在相对真实的宇宙中，宇宙法则不会因为其精神特征而不是“铁则”，除了万有之外，一切都受其制约，在万有无限心智中是真实的一切，在层级上仅次于万有本质所授予的真实本身。
因此，不要感觉不安或恐惧——我们所有人都牢牢根植于万有的无限心智中，没有什么伤害我们或使我们害怕的，没有什么外在于万有而影响我们。
当我们停留在物质层面上时，物质永远是物质，尽管我们知道，它只是“电子”的集合体或能量微粒，这些能量微粒只是“万有”心智的显现，就像宇宙中的其它物质一样，在本质上纯粹是精神的。
在物质层面上，我们要认识它的现象——我们可以控制物质（如级别高或低的大师们所做的一样），但我们要这么做，必须运用更高的能量，通过运用更高级的法则来控制更低级的法则，这在各个层面上完全有效。但当我们在相对层面上否定物质的存在时，我们就犯了愚蠢的错误，我们可以否认它控制着我们——恰恰如此——，我们不应该在它的相对层面上试图忽略它。
那些万有有意使之成为统治的法则不容抵制或辩驳，只要宇宙继续存在，它们就继续存在——因为宇宙的存在要靠这些法则构成它的框架，并把它维系起来。宇宙有无数的存在等级，在占统治层级的生命中，其性质和能量甚至超过人类中最先进的大师而达到常人难以想象的程度，但是，即使最高级的大师和最高级的生命，也必须服从于法则，而且在万有的眼里，他们什么也不是，除了万有，没有什么可以逃避法则——因为万有是它自身的法则，所有的法则都从它那里产生。
18、在这个宇宙中，我们领会隐藏着的“万有是精神的；宇宙是精神的——保持在万有的心智里”的原理，包括宇宙的维系法则在本质上是精神的，一切都是万有的精神产物的事实。
在这个相对真实的宇宙中，我们生活着，并运用法则从更低的层面上升到更高的层面——继续持续生活着……
在这个层面上，人们不懂得生活的真正意义——真的，任何人都不懂得——但最高的权威，或我们的直觉告诉我们，我们将不会在上升到我们所能到达的最高的存在等级或境界中犯错误，并意识到无论出现多少明显相反的证据，宇宙趋势都与我们在同一方向上。我们所有人都在路途中——这条路永远向上，并时常有可以停靠的地方。
（生命源头注：在我们的生命在地球这个层面上，我们感到如此的空虚、寂寞，我们感到我们的存在毫无意义，毫无目标，我们感到痛苦、死亡和无助，那是因为我们与上帝之生命源头失去了连接，我们正在走向回归上帝之旅途中，那就是家，我们存在于上帝的内面，上帝也住在我们的内面，你需要接进上帝的圣灵住在你的心中，听从圣灵的指引，那也是上帝的声音，上帝理解一切的存在，上帝并不希望我们痛苦，我们感知，上帝也在感知。地球的层面只是一间教室，人生，一段短暂的旅行，在生命的旅途中，我们发现，只有相互依靠。）
19、 万有存在于万物之中
“万物存在于万有之中，同样的，万有也存在于万物之中。对于真正领会这个真理的人，他已经获得大智。”
“While All is in the All, it is equally true that The All is in All. To him who truly understands this truth bath come great Knowledge. ”
这个明显矛盾的陈述在似非而是的一致法则下是相容的，而且，它恰恰是万有和它的精神宇宙之间存在关系的一个陈述。它的大意是：万有内在于它的宇宙中，它存在于宇宙的每一个部分、微粒、单元或组合之中。换句话说，全部的德行、生活、灵魂、精神形象中的现实都来源于思考者“固有的内在心理”。你可以宣称：“造物主的灵固然在我内心里——然而我不是他，同样，万有存在于蚯蚓之中，但蚯蚓远远不是万有，尽管蚯蚓只是作为低等动物而存在，但在万有的内在心智里，它得以创造并独立存在——确实，万有固然存在于蚯蚓之中，并在组成蚯蚓的微粒之中。”
虽然许多例证仅代表有限心智精神形象的产物，而宇宙是无限心智的产物——两级之间的不同使它们各自分开，但是它们只是同一事物的不同等级——同样的原理在运行——一致法则体现在每一事物中——“源头怎样，支流就怎样；支流怎样，源头就怎样。”
在等级上，人意识到自身固有的内在精神，因此他将上升到生活的精神层面。这就是所说的精神发展的内涵——识别、实现和证明我们的内在精神，“精神发展”，它包含着真正宗教的真理。
生存有许多层面，宇宙有许多的存在等级。一切都依赖于生存等级的进化。等级的最低端是粗糙的物质，最高等级的存在只能通过来自万有精神的最稀薄的部分分离出来，沿着生命等级向上和向前，每一种事物都在运动之中。一切都在道路上，其终点是万有。所有的进程都是一种回家（All Progress is a Returning Home）。一切都在向上和向前，无论一切显得多么自相矛盾，这就是“启悟”的信号。
20、 宇宙精神创造进程描述的一种尝试
在创造循环的起点，万有在它“存在”的方面，表明了它朝向“变成”的意志，然后创造的过程开始，它告诉我们，这个过程由逐渐降低的振动组成，直到一个程度非常低的振动能形成，在这一端点上最粗糙的可能的物质形态得以呈现。这个过程叫做回旋阶段，在该阶段万有在它的创造物中被“卷入”或者“投入”，这个过程跟艺术家、作家或者发明家的精神过程很一致。
不知不觉的创造阶段有时也叫做神圣能量的“流露”，正如进化状态被称为“吸入”一样。创造过程的极端被认为是最大限度的远离万有，而进化阶段的开始被认为是钟摆摆幅有节律的回摆——由此，一个“回家”的概念贯穿于宇宙进化过程的始终。
在“流露”（宇宙创造过程）的过程中，振动变得越来越小，直到驱动力停止，然后回摆开始。但有一个区别，就是在“流露”的过程中，创造性的力量得到精确的展现，而作为一个整体，从进化或“吸入”（宇宙进化过程）阶段的开始，个体化的法则得以显现——也就是，分化成各个能量单元的倾向，以致到最后它们离开万有，作为非个体化的能量回归到它的原处，就像无数高速发展的生命单元一样，已经借由生理、心理和精神的进化而上升到越来越高的等级。
21、 神明的报告
古代的大师们用“冥想”这个词来描述宇宙精神在万有心智中的创造过程，“注视”这个词也经常用到，“注意”按拉丁语意是“伸展出，延伸出”，“注意”的行为是真正的精神能量的一种精神“伸展和延伸”，所以“注意”的涵义可以真正理解潜藏的观念。
